Inhalt
- Datierung der Reformation
- Die Reformation: Deutschland und Lutheranismus
- Die Reformation: Die Schweiz und der Calvinismus
- Die Reformation: England und der "Mittlere Weg"
- Die Gegenreformation
- Das Vermächtnis der Reformation
Die protestantische Reformation war der religiöse, politische, intellektuelle und kulturelle Umbruch des 16. Jahrhunderts, der das katholische Europa zersplitterte und die Strukturen und Überzeugungen festlegte, die den Kontinent in der Neuzeit definieren würden. In Nord- und Mitteleuropa stellten Reformer wie Martin Luther, Johannes Calvin und Heinrich VIII. Die Autorität des Papstes in Frage und stellten die Fähigkeit der katholischen Kirche in Frage, die christliche Praxis zu definieren. Sie plädierten für eine religiöse und politische Neuverteilung der Macht in die Hände von Pastoren und Fürsten, die in der Bibel und in der Broschüre lesen. Die Störung löste Kriege, Verfolgungen und die sogenannte Gegenreformation aus, die verspätete, aber energische Reaktion der katholischen Kirche auf die Protestanten.
Datierung der Reformation
Historiker datieren den Beginn der protestantischen Reformation in der Regel auf die Veröffentlichung von Martin Luthers „95 Thesen“ von 1517. Sein Ende kann irgendwo zwischen dem Augsburger Frieden von 1555, der das Zusammenleben von Katholizismus und Lutheranismus in Deutschland ermöglichte, und dem Vertrag von 1648 liegen von Westfalen, das den Dreißigjährigen Krieg beendete. Die Schlüsselideen der Reformation, nämlich der Ruf, die Kirche zu reinigen, und der Glaube, dass die Bibel und nicht die Tradition die einzige Quelle spiritueller Autorität sein sollte, waren selbst nicht neu. Luther und die anderen Reformer nutzten jedoch als erste gekonnt die Macht der ing-Presse, um ihre Ideen einem breiten Publikum zugänglich zu machen.
Wusstest du? Kein Reformer war geschickter darin, die Macht der Presse zu nutzen, um seine Ideen zu verbreiten als Martin Luther. Zwischen 1518 und 1525 veröffentlichte Luther mehr Werke als die nächsten 17 produktivsten Reformer zusammen.
Die Reformation: Deutschland und Lutheranismus
Martin Luther (1483-1546) war ein Augustinermönch und Universitätsdozent in Wittenberg, als er seine „95 Thesen“ verfasste, die gegen den Verkauf von Bußgeldern oder Ablässen durch den Papst protestierten. Obwohl er gehofft hatte, die Erneuerung aus der Kirche heraus anzuregen, wurde er 1521 vor den Reichstag nach Worms gerufen und exkommuniziert. Unter der Obhut des sächsischen Kurfürsten Friedrich übersetzte Luther die Bibel ins Deutsche und fuhr mit der Herausgabe einheimischer Pamphlete fort.
Als deutsche Bauern, zum Teil angeregt durch Luthers befähigendes "Priestertum aller Gläubigen", 1524 empörten, schloss sich Luther den deutschen Fürsten an. Bis zum Ende der Reformation war der Lutheranismus in weiten Teilen Deutschlands, Skandinaviens und des Baltikums zur Staatsreligion geworden.
Die Reformation: Die Schweiz und der Calvinismus
Die Schweizerische Reformation begann 1519 mit den Predigten von Ulrich Zwingli, deren Lehren weitgehend denen Luthers entsprachen. 1541 wurde Johannes Calvin, ein französischer Protestant, der das vergangene Jahrzehnt im Exil verbracht hatte, um seine „Institute of the Christian Religion“ zu schreiben, nach Genf eingeladen, um seine reformierte Doktrin vorzulegen, die Gottes Macht und das vorherbestimmte Schicksal der Menschheit in die Praxis umsetzte. Das Ergebnis war ein theokratisches Regime erzwungener, strenger Moral.
Calvins Genf wurde zu einer Hochburg für protestantische Exilanten, und seine Lehren verbreiteten sich schnell in Schottland, Frankreich, Siebenbürgen und den Niederlanden, wo der niederländische Calvinismus für die nächsten 400 Jahre zu einer religiösen und wirtschaftlichen Kraft wurde.
Die Reformation: England und der "Mittlere Weg"
In England begann die Reformation mit der Suche Heinrichs VIII. Nach einem männlichen Erben. Als sich Papst Clemens VII. Weigerte, Henrys Ehe mit Katharina von Aragon für nichtig zu erklären, damit er wieder heiraten konnte, erklärte der englische König 1534, dass er allein die letzte Instanz in Angelegenheiten der englischen Kirche sein sollte. Henry löste Englands Klöster auf, um ihren Reichtum zu beschlagnahmen, und setzte die Bibel in die Hände der Menschen. Ab 1536 musste jede Gemeinde eine Kopie haben.
Nach Henrys Tod neigte England während der sechsjährigen Regierungszeit von Edward VI. Zum calvinistisch geprägten Protestantismus und erlebte dann fünf Jahre reaktionären Katholizismus unter Mary I. 1559 übernahm Elizabeth I. den Thron und war während ihrer 44-jährigen Regierungszeit die Besetzung der Kirche von England als "Mittelweg" zwischen Calvinismus und Katholizismus, mit einheimischer Anbetung und einem überarbeiteten Buch des gemeinsamen Gebets.
Die Gegenreformation
Die katholische Kirche reagierte nur langsam systematisch auf die theologischen und öffentlichen Neuerungen Luthers und der anderen Reformer. Das Konzil von Trient, das zwischen 1545 und 1563 zusammentrat, brachte die Antwort der Kirche auf die Probleme, die die Reformation auslösten, und auf die Reformer selbst zum Ausdruck.
Die katholische Kirche der Zeit der Gegenreformation wurde spiritueller, gebildeter und gebildeter. Neue Orden, insbesondere die Jesuiten, verbanden strenge Spiritualität mit einem global ausgerichteten Intellektualismus, während Mystiker wie Teresa von Avila den älteren Orden neue Leidenschaft einbrachten. Inquisitionen, sowohl in Spanien als auch in Rom, wurden reorganisiert, um der Bedrohung durch die protestantische Häresie entgegenzuwirken.
Das Vermächtnis der Reformation
Mit den religiösen Konsequenzen der Reformation und der Gegenreformation gingen tiefgreifende und dauerhafte politische Veränderungen einher. Die neuen religiösen und politischen Freiheiten Nordeuropas waren mit einem hohen Preis verbunden, da sie jahrzehntelang von Aufständen, Kriegen und blutigen Verfolgungen geprägt waren. Allein der Dreißigjährige Krieg dürfte Deutschland 40 Prozent der Bevölkerung gekostet haben.
Die positiven Auswirkungen der Reformation zeigen sich jedoch in der geistigen und kulturellen Blüte, die sie auf allen Seiten des Schismas in den gestärkten Universitäten Europas, der lutherischen Kirchenmusik von J.S. Bach, die barocken Altarbilder von Pieter Paul Rubens und sogar der Kapitalismus niederländischer calvinistischer Kaufleute.
