Malcolm X, der Aktivist und die ausgesprochene öffentliche Stimme des schwarz-muslimischen Glaubens, forderte die von Martin Luther King Jr. befürwortete Bürgerrechtsbewegung und das gewaltfreie Streben nach Integration heraus und forderte die Anhänger auf, sich mit allen erforderlichen Mitteln gegen die weiße Aggression zu verteidigen . “Der gebürtige Malcolm Little änderte seinen Nachnamen in X, um die Ablehnung seines„ Sklavennamens “zu kennzeichnen. Malcolm war charismatisch und eloquent und wurde zu einem einflussreichen Führer der Nation of Islam, die den Islam mit dem schwarzen Nationalismus verband und benachteiligte junge Schwarze ermutigte und entrechtete, die auf der Suche nach Vertrauen in das getrennte Amerika waren.Nach dem Tod von Malcolm X im Jahr 1965 sein Bestseller Die Autobiographie von Malcolm X. popularisierte seine Ideen, insbesondere unter den schwarzen Jugendlichen, und legte den Grundstein für die Black Power-Bewegung der späten 1960er und 1970er Jahre.
Malcolm Little wurde 1925 in Omaha, Nebraska, geboren und war der Sohn eines Baptistenpredigers, der Marcus Garvey folgte. Nachdem der Ku Klux Klan Drohungen gegen seinen Vater ausgesprochen hatte, zog die Familie nach Lansing, Michigan. Dort drängte er die Schwarzen angesichts ähnlicher Drohungen weiterhin, die Kontrolle über ihr Leben zu übernehmen.
Wusstest du? 1964 pilgerte Malcolm X nach Mekka und änderte seinen Namen in el-Hajj Malik el-Shabazz.
Malcolms Vater wurde von den Klan-ähnlichen schwarzen Legionären getötet. Obwohl er mit einem einseitig zusammengedrückten und fast von seinem Körper abgetrennten Kopf aufgefunden wurde, wurde behauptet, er habe Selbstmord begangen, und der Familie wurde seine Todesstrafe verweigert. Ihre Auflösung folgte schnell: Sozialarbeiter versuchten, die Kinder gegeneinander und gegen ihre Mutter aufzubringen, von der der damals sechsjährige Malcolm in ein Pflegeheim gebracht wurde. Mrs. Little erlitt einen Nervenzusammenbruch, von dem sie sich nie erholte.
Nach der achten Klasse brach Malcolm die Schule ab und machte sich auf den Weg zu einem Leben voller Verbrechen. Er trug Zoot-Anzüge, strich sich die Haare glatt, um einen weißen Look zu erhalten, und wurde als „Detroit Red“ bekannt. Als er einundzwanzig war, wurde er wegen Einbruchs ins Gefängnis gesteckt und traf dort auf die Lehren von Elijah Muhammad, dem Anführer der Lost-Found Nation of Islam, im Volksmund als die Black Muslims bekannt. Mohammeds These, dass der Weiße der Teufel ist, mit dem die Schwarzen nicht leben können, wirkte sich stark auf Malcolm aus. Er wandte sich einer asketischen Lebensweise zu und las viel. Er begann, die ihm bekannte Erniedrigung zu überwinden. Das Argument, dass nur Schwarze die Übel heilen können, die sie befallen, bestätigte für Malcolm die Macht von Mohammeds Glauben. Er wurde ein treuer Schüler und nahm X als Symbol für eine gestohlene Identität als seinen Nachnamen an.
WEITERLESEN: Das explosive Kapitel aus Malcolms Autobiographie
Nach sechs Jahren wurde Malcolm aus dem Gefängnis entlassen. Später wurde er Minister des Tempels Nr. 7 in Harlem. Seine Anklagen gegen Rassismus und sein Eintreten für Selbstverteidigung lösten Bewunderung und Angst weit über die New Yorker Black Community hinaus aus. Besonders ängstlich waren die Weißen, die sich von seinen anhaltenden Verbrechen gegen sein Volk zurückzogen. Während die meisten ihn Martin Luther King Jr. gegenüberstellten, mit dessen Philosophie sie sich viel wohler fühlten, fanden weiße College-Studenten hässliche Wahrheiten in seiner brodelnden Rhetorik der Verurteilung. Malcolm wurde jedoch zunehmend unruhiger, als die Nation of Islam sich nicht an dem wachsenden Kampf um die Bürgerrechte beteiligte und sich davon überzeugte, dass Elijah Muhammad an Aufrichtigkeit mangelte, eine Ansicht, die durch Korruption auf höchster Ebene der Organisation schmerzlich bestätigt wurde. Für seinen Teil schien Muhammad von der Popularität von Malcolm bedroht zu sein, dessen Einfluss sogar bis in das angesehene Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) reichte.
Malcolms Behauptung, dass die Ermordung von Präsident John F. Kennedy "die Hühner waren, die nach Hause kamen, um sich niederzulassen", führte zu seiner Suspendierung von den Schwarzen Muslimen im Dezember 1963. Ein paar Monate später verließ er die Organisation, reiste nach Mekka und entdeckte die orthodoxen Muslime predigen die Gleichheit der Rassen, was ihn dazu brachte, das Argument aufzugeben, dass Weiße Teufel sind. Nachdem er als El-Hajj Malik El-Shabazz nach Amerika zurückgekehrt war, war er weiterhin davon überzeugt, dass Rassismus den Geist Amerikas korrodiert hatte und dass sich nur Schwarze befreien konnten.
Im Juni 1964 gründete er die Organisation der afroamerikanischen Einheit und bewegte sich zunehmend in Richtung Sozialismus. Er war raffinierter als zu seiner Zeit als schwarzer Muslim und von wachsender moralischer Statur. Er wurde am 21. Februar 1965 bei einer Kundgebung seiner Organisation in New York von einem schwarzen Muslim ermordet. Malcolm X hatte das vorhergesagt, obwohl er nur wenig Zeit zum Leben hatte Im Tod wäre er wichtiger als im Leben. Vorboten seines Martyriums finden sich in Die Autobiographie von Malcolm X. Die beinahe schmerzhafte Ehrlichkeit, die es ihm ermöglichte, seinen Weg von der Erniedrigung zur Hingabe an sein Volk zu finden, der bescheidene Lebensstil, der ihn am Rande der Armut hielt, und die Distanz, die er irgendwie zwischen sich und Rassenhass schaffen konnte, dienten in diesem Band. als ergreifende Erinnerung an die menschliche Möglichkeit und Leistung.
Im Sommer 1966 forderten die SNCC-Mitglieder, weitgehend von Malcolm beeinflusst, schwarze Macht für schwarze Menschen. Ihr Mangel an Macht war die Grundlage für Malcolms Vorwurf, dass ihnen in Amerika die Menschenrechte verweigert wurden. Seine Klarheit in dieser Angelegenheit, während Amerika seinen Rückzug von seiner Verpflichtung zur uneingeschränkten Freiheit für sein Volk fortsetzt, hat ihm den Ehrenplatz unter den schwarzen Führern garantiert.
Der Begleiter des Lesers zur amerikanischen Geschichte. Eric Foner und John A. Garraty, Herausgeber. Copyright © 1991 von Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Alle Rechte vorbehalten.
